中國共產(chǎn)黨中央委員會
對蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會一九六三年三月三十日來信的復(fù)信
�。ㄒ痪帕炅率娜眨�
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會
親愛的同志們：
中國共產(chǎn)黨中央委員會研究了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會一九六三年三月三十日的來信
。
一切關(guān)心社會主義陣營團(tuán)結(jié)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動團(tuán)結(jié)的人們，都對中蘇兩黨會談十
分關(guān)切，希望我們的會談有助于消除分歧、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，為召開各國共產(chǎn)黨和工人黨代表
會議創(chuàng)造有利的條件。
維護(hù)和加強(qiáng)國際共產(chǎn)主義隊伍的團(tuán)結(jié)，是各國共產(chǎn)黨和工人黨共同的神圣責(zé)任。中
蘇兩黨，對于整個社會主義陣營的團(tuán)結(jié)和整個國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的團(tuán)結(jié)，負(fù)有更大的義
務(wù)，理應(yīng)作出更大的努力。
目前，國際共產(chǎn)主義隊伍中存在著一系列的重大原則性的分歧。但是，不管這種分
歧多么嚴(yán)重，我們都應(yīng)當(dāng)有充分的耐心，尋求消除分歧的途徑，以便把我們的力量聯(lián)合
起來，加強(qiáng)反對我們共同敵人的斗爭。
中共中央就是抱著這樣的真誠愿望，對待即將到來的中蘇兩黨會談的。
蘇共中央在三月三十日的來信中，就中蘇兩黨會談需要討論的問題，系統(tǒng)地提出了
自己的觀點(diǎn)，特別是提出了關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線的問題。我們也愿意在這封信
里，就國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線以及與此有關(guān)的一些原則性問題，談?wù)勎覀兊挠^點(diǎn)，作
為我們的建議。
我們希望，這樣闡明自己的觀點(diǎn)，會有助于我們兩黨的相互了解，會有助于在兩黨
會談中逐點(diǎn)的、詳細(xì)的討論。
我們還希望，我們這樣做，會有助于各國兄弟黨了解我們的觀點(diǎn)，會有助于在兄弟
黨的國際會議中充分地交換意見。
�。ㄒ唬﹪H共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線，只能以馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級歷史使命的
革命理論為準(zhǔn)則，而不能離開這個準(zhǔn)則。
一九五七年和一九六○年兩次莫斯科會議，經(jīng)過充分地交換意見，根據(jù)協(xié)商一致的
原則，通過了宣言和聲明。這兩個文件，指出了我們時代的特點(diǎn)，指出了社會主義革命
和社會主義建設(shè)的共同規(guī)律，規(guī)定了各國共產(chǎn)黨和工人黨共同路線。宣言和聲明，是國
際共產(chǎn)主義運(yùn)動的共同綱領(lǐng)。
幾年以來，在國際共產(chǎn)主義隊伍中，對于一九五七年宣言和一九六○年聲明，確實
有不同的認(rèn)識和態(tài)度。這些不同的認(rèn)識和態(tài)度，中心的問題是，承認(rèn)不承認(rèn)宣言和聲明
的革命原則的問題。歸根到底，這也就是承認(rèn)不承認(rèn)馬克思列寧主義的普遍真理的問題
，承認(rèn)不承認(rèn)十月革命道路的普遍意義的問題，承認(rèn)不承認(rèn)仍然處于帝國主義和資本主
義制度之下的、占世界人口三分之二的人民還要進(jìn)行革命的問題，承認(rèn)不承認(rèn)已經(jīng)走上
社會主義道路的、占世界人口三人之一的人民還要把革命進(jìn)行到底的問題。
堅決捍衛(wèi)一九五七年宣言和一九六○年聲明的革命原則，已經(jīng)成為當(dāng)前國際共產(chǎn)主
義運(yùn)動重要的迫切的任務(wù)。
只有堅持馬克思列寧主義的革命學(xué)說，只有堅持十月革命的共同道路，才能正確地
認(rèn)識和對待宣言和聲明的革命原則。
�。ǘ┦裁词切院吐暶鞯母锩瓌t呢？概括地說，就是：
全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，全世界無產(chǎn)者同被壓迫人民、被壓迫民族聯(lián)合起來，反對
帝國主義和各國反動派，爭取世界和平、民族解放、人民民主和社會主義，鞏固和壯大
社會主義陣營，逐步實現(xiàn)無產(chǎn)階級世界革命的完全勝利，建立一個沒有帝國主義、沒有
資本主義、沒有剝削制度的新世界。
在我們看來，這就是現(xiàn)階段國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的總路線。
�。ㄈ┻@條總路線，是從世界現(xiàn)實的全局出發(fā)的，是從當(dāng)代世界的基本矛盾的階級
分析出發(fā)的，是針對美帝國主義的反革命全球戰(zhàn)略的。
這條總路線，是以社會主義陣營和國際無產(chǎn)階級為核心，建立反對以美國為首的帝
國主義和各國反動派的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的路線；是放手發(fā)動群眾，壯大革命力量，爭取
中間力量，孤立反動力量的路線。
這條總路線，是各國人民堅決進(jìn)行革命斗爭，把無產(chǎn)階級世界革命進(jìn)行到底的路線
，也是最有效地反對帝國主義、保衛(wèi)世界和平的路線。
如果把國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的總路線片面地歸結(jié)為“和平共處”、“和平競賽”、“
和平過渡”，那就是違反一九五七年宣言和一九六○年聲明的革命原則，那就是拋棄無
產(chǎn)階級世界革命的歷史使命，那就是背離馬克思列寧主義的革命學(xué)說。
國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線，應(yīng)當(dāng)表達(dá)世界發(fā)展的總規(guī)律。各國無產(chǎn)階級和各國人民
的革命斗爭，都要經(jīng)歷不同的階段，都會具有自己的特點(diǎn)，但是都不會越出世界歷史發(fā)
展的總規(guī)律。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線，應(yīng)當(dāng)為各國無產(chǎn)階級和各國人民的革命斗爭指
出基本方向。
各國共產(chǎn)黨和工人黨在制定本國的具體路線和政策的時候，堅持馬克思列寧主義的
普遍真理同本國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的原則，是十分重要的。
�。ㄋ模⿲τ谑澜缯�、經(jīng)濟(jì)的總和，世界的具體情況，即當(dāng)代世界的基本矛盾，進(jìn)
行具體的階級分析，這是規(guī)定國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線的出發(fā)點(diǎn)。
如果避開具體的階級分析，或者隨便找一些表面的現(xiàn)象，作出主觀的臆斷，就必然
不可能得出關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線的正確結(jié)論，必然滑到同馬克思列寧主義根本
不同的另一條軌道上去。
當(dāng)代世界的基本矛盾是什么？馬克思列寧主義者向來認(rèn)為，這些基本矛盾是：
社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾；
資本主義國家內(nèi)無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾；
被壓迫民族同帝國主義的矛盾；
帝國主義國家同帝國主義國家之間、壟斷資本集團(tuán)同壟斷資本集團(tuán)之間的矛盾。
社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾，是社會主義和資本主義兩種根本不同社會制
度的矛盾，這種矛盾毫無疑問是很尖銳的。但是，馬克思列寧主義者不能把世界范圍內(nèi)
的矛盾，簡單地看成只是社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾。
世界力量對比變化了，變得越來越有利于社會主義，越來越有利于全世界被壓迫人
民和被壓迫民族，而大大不利于帝國主義和各國反動派。盡管這樣，以上的這些矛盾還
是客觀地存在著。
這些矛盾及其引起的斗爭是相互聯(lián)系、相互影響的。人們既不能抹煞這些基本矛盾
中的任何一個矛盾，也不能主觀地用其中的一個矛盾代替其他的矛盾。
這些矛盾必然要引起各國人民的革命，也只有各國人民的革命才能解決這些矛盾。
�。ㄎ澹┰诋�(dāng)代世界基本矛盾的問題上，以下的錯誤觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)受到批判：
1，抹煞社會主義陣營同帝國主義陣營之間的矛盾的階級內(nèi)容，沒有把這種矛盾看成
是無產(chǎn)階級專政的國家同壟斷資產(chǎn)階級專政的國家的矛盾。
2，只承認(rèn)社會主義陣營同帝國主義陣營的矛盾，而忽視或者低估在資本主義世界中
無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，被壓迫民族同帝國主義的矛盾，帝國主義國家同帝國主義
國家之間、壟斷資本集團(tuán)同壟斷資本集團(tuán)之間的矛盾，以及這些矛盾所引起的斗爭。
3，認(rèn)為資本主義世界中無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，不需要經(jīng)過本國無產(chǎn)階級的革
命，就可以解決；被壓迫民族同帝國主義的矛盾，不需要經(jīng)過被壓迫民族的革命，就可
以解決。
4，否認(rèn)當(dāng)代資本主義世界固有矛盾的發(fā)展必然要引起帝國主義各國之間的緊張斗爭
的新局面，認(rèn)為經(jīng)過“各大壟斷資本之間達(dá)成國際協(xié)定”，就能夠調(diào)和甚至消除帝國主
義各國之間的矛盾。
5，認(rèn)為社會主義和資本主義這兩個世界體系的矛盾會在“經(jīng)濟(jì)競賽”中自然地消失
，而世界的其他基本矛盾，都會隨著兩個體系矛盾的消失而自然地消失，出現(xiàn)什么“沒
有戰(zhàn)爭的世界”、“全面合作”的新世界。
顯然，這些錯誤觀點(diǎn)都必然會引出錯誤的、有害的政策，而使人民的事業(yè)和社會主
義的事業(yè)遭到這樣或那樣的挫折和損失。
�。┰诘诙问澜绱髴�(zhàn)以后，帝國主義和社會主義的力量對比發(fā)生了根本變化。
這一變化的主要標(biāo)志是：世界上已經(jīng)不是只有一個社會主義國家，而是出現(xiàn)了一系列的
社會主義國家，形成了強(qiáng)大的社會主義陣營；走上了社會主義道路的人民，已經(jīng)不只是
近兩億人口，而是十億人口，占世界人口的三分之一。
社會主義陣營是國際無產(chǎn)階級和勞動人民斗爭的產(chǎn)物。社會主義陣營不僅屬于社會
主義各國人民，而且屬于國際無產(chǎn)階級和勞動人民。
社會主義陣營各國人民、國際無產(chǎn)階級和勞動人民，他們對社會主義陣營各國共產(chǎn)
黨和工人黨的共同要求，主要是：
堅持馬克思列寧主義的路線，實行馬克思列寧主義的正確的對內(nèi)對外政策；
鞏固無產(chǎn)階級專政，鞏固在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟，在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上、政治戰(zhàn)線
上和思想戰(zhàn)線上，把社會主義革命進(jìn)行到底；
發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，有計劃地進(jìn)行社會主義建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)，改
善人民生活，鞏固國防；
加強(qiáng)社會主義陣營在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，實行社會主義各國在無產(chǎn)階級
國際主義基礎(chǔ)上的相互支持；
反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，保衛(wèi)世界和平；
反對各國反動派的反共、反人民、反革命的政策；
援助全世界被壓迫階級和被壓迫民族的革命斗爭。
實現(xiàn)這些要求，是社會主義陣營各國共產(chǎn)黨和工人黨對本國人民應(yīng)盡的義務(wù)，也是
對國際無產(chǎn)階級和勞動人民應(yīng)盡的義務(wù)。
實現(xiàn)這些要求，社會主義陣營就會對人類歷史進(jìn)程發(fā)生決定性的影響。
正因為這樣，帝國主義和反動派總是千方百計地力圖影響社會主義陣營各國的對內(nèi)
對外政策，力圖瓦解社會主義陣營，力圖分裂社會主義國家之間的團(tuán)結(jié)，特別是中蘇的
團(tuán)結(jié)。他們總是力圖滲透和顛覆社會主義各國，甚至妄想消滅社會主義陣營。
怎樣正確對待社會主義陣營的問題，是擺在各國共產(chǎn)黨和工人黨面前的一個十分重
大的原則性問題。
各國共產(chǎn)黨和工人黨，目前是在新的歷史條件下進(jìn)行無產(chǎn)階級國際主義的聯(lián)合和斗
爭的。當(dāng)世界上只有一個社會主義國家的時候，當(dāng)這個國家由于堅決實行馬克思列寧主
義的正確路線和政策，遭到所有帝國主義和反動派的敵視和危害的時候，是否堅決維護(hù)
這個唯一的社會主義國家，是每一個共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級國際主義的試金石。現(xiàn)在，世界
上已經(jīng)有了一個社會主義陣營，這個陣營是由阿爾巴尼亞、保加利亞、匈牙利、越南民
主共和國、德意志民主共和國、中國、朝鮮民主主義人民共和國、古巴、蒙古、波蘭、
羅馬尼亞、蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克這十三個國家組成的。在這種情況下，是否堅決維護(hù)整
個社會主義陣營，是否維護(hù)組成這個陣營的所有國家在馬克思列寧主義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，
是否維護(hù)社會主義國家所必須實行的馬克思列寧主義的路線和政策，這就成為每一個共
產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級國際主義的試金石。
如果有人不實行馬克思列寧主義的正確路線和政策，不維護(hù)社會主義陣營的團(tuán)結(jié)，
反而在社會主義陣營內(nèi)部制造緊張局勢，制造分裂，甚至追隨南斯拉夫修正主義者的政
策，力圖取消社會主義陣營，或者援助資本主義國家來攻擊社會主義的兄弟國家，那就
是背叛整個國際無產(chǎn)階級和全世界人民的利益。
如果有人跟在別人后面，不是維護(hù)社會主義國家所必須實行的馬克思列寧主義的正
確路線和政策，而是維護(hù)某一個社會主義國家所實行的機(jī)會主義的錯誤路線和政策；不
是維護(hù)團(tuán)結(jié)的政策，而是維護(hù)分裂主義的政策，那就是離開馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級
國際主義。
�。ㄆ撸┟赖蹏髁x者利用第二次世界大戰(zhàn)以后的條件，代替德、意、日法西斯的地
位，企圖在全世界建立一個空前未有的大帝國。美帝國主義的戰(zhàn)略目標(biāo)一直是：侵略和
控制處于美國和社會主義陣營之間的中間地帶，撲滅被壓迫人民和被壓迫民族的革命，
并且進(jìn)而消滅社會主義國家，把全世界所有的人民和國家，包括美國的同盟國在內(nèi)，都
置于美國壟斷資本的奴役和控制之下。
在第二次世界大戰(zhàn)以后，美帝國主義者一直進(jìn)行著反對蘇聯(lián)、反對社會主義陣營的
戰(zhàn)爭宣傳。這包括兩個方面：一方面，美帝國主義確實在準(zhǔn)備進(jìn)行反蘇的戰(zhàn)爭、反社會
主義陣營的戰(zhàn)爭；另一方面，美帝國主義又利用這種宣傳作為煙幕，來掩蓋它壓迫本國
人民和向資本主義世界擴(kuò)張它的侵略勢力。
一九六○年聲明指出：
“美國帝國主義成了最大的國際剝削者”。
“美國是現(xiàn)代殖民主義的主要堡壘”。
“侵略和戰(zhàn)爭的主要力量是美國帝國主義”。
“近年來國際事件的進(jìn)程，提供了許多新的證據(jù)，證明美國帝國主義是世界反動勢
力的主要堡壘，是國際憲兵，是全世界人民的敵人”。
美帝國主義在全世界推行侵略政策和戰(zhàn)爭，其結(jié)果只能同它的愿望相反，只能促進(jìn)
各國人民的覺醒，促進(jìn)各國人民的革命。
這樣，美帝國主義就把它自己置于同全世界人民相對立的地位，使自己陷于全世界
人民的包圍之中。國際無產(chǎn)階級必須而且可能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用敵人內(nèi)部
的矛盾，建立反對美帝國主義及其走狗的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
把各國人民的命運(yùn)，人類的命運(yùn)，寄托在世界無產(chǎn)階級的聯(lián)合和斗爭上面，寄托在
各國人民的聯(lián)合和斗爭上面，這是現(xiàn)實的、正確的道路。
相反的，不分?jǐn)澄矣眩迅鲊嗣竦拿\(yùn)，人類的命運(yùn)，寄托在同美帝國主義的合
作上面，這是要把人們引入迷途。幾年來的事實，已經(jīng)證明了這種幻想的破產(chǎn)。
亞洲、非洲和拉丁美洲的廣大地區(qū)，是當(dāng)代世界各種矛盾集中的地區(qū)，是帝國主義
統(tǒng)治最薄弱的地區(qū)，是目前直接打擊帝國主義的世界革命風(fēng)暴的主要地區(qū)。
這些地區(qū)的民族民主革命，是當(dāng)代無產(chǎn)階級世界革命的重要組成部分。
亞洲、非洲和拉丁美洲人民反對帝國主義的革命斗爭，嚴(yán)重地打擊著和削弱著帝國
主義和新老殖民主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)，是當(dāng)代保衛(wèi)世界和平的強(qiáng)大力量。
因此，在一定意義上說來，整個國際無產(chǎn)階級革命事業(yè)，終究要以占世界人口約大
多數(shù)的這些地區(qū)的人民革命斗爭為轉(zhuǎn)移。
因此，亞洲、非洲和拉丁美洲人民反對帝國主義的革命斗爭，絕不是一個區(qū)域性的
問題，而是關(guān)系到整個國際無產(chǎn)階級世界革命事業(yè)的全局性的問題。
現(xiàn)在有人竟然否認(rèn)亞洲、非洲拉丁美洲人民反對帝國主義的革命斗爭的偉大國際意
義意義，而借口什么打破民族的、膚色的和地理的界限，力圖抹煞被壓迫民族和壓迫民
族、被壓迫國家和壓迫國家的界限，力圖壓制這些地區(qū)人民的革命斗爭，實際上是要迎
合帝國主義的需要，為帝國主義在這些地區(qū)維持統(tǒng)治和推行新老殖民主義政策制造新“
理論”。這種“理論”，并不是真正要打破民族的、膚色的和地理的界限，而是要維持
所謂“優(yōu)等民族”對被壓迫民族的統(tǒng)治。這種騙人的“理論”，受到這些地區(qū)人民的抵
制，是理所當(dāng)然的。
社會主義國家和一切資本主義國家的工人階級，必須真正實現(xiàn)“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合
起來”和“全世界無產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來”的戰(zhàn)斗口號，研究亞洲、非洲和拉丁
美洲這些地區(qū)的人民的革命經(jīng)驗，堅決支持他們的革命行動，把他們的解放事業(yè)，看做
是對自己的一種最可靠的支援，看做是本國工人階級的直接的利益。只有這樣，才是真
正地打破民族的、膚色的和地理的界限，才是真正的無產(chǎn)階級國際主義。
沒有同被壓迫民族的聯(lián)合，沒有被壓迫民族的解放，歐美資本主義國家的工人階級
不可能贏得自己的解放。列寧說得很對：“如果歐美工人的反資本斗爭不把被資本壓迫
的千百萬‘殖民地’奴隸充分地最緊密地聯(lián)合起來，那末，先進(jìn)國家的革命運(yùn)動事實上
只不過是一場騙局。”
現(xiàn)在，國際共產(chǎn)主義的隊伍中，有人竟然對被壓迫民族的解放斗爭采取消極、鄙視
和否定的態(tài)度，那在實際上就是保護(hù)壟斷資產(chǎn)階級的利益，背叛無產(chǎn)階級的利益，而使
自己墮落成為社會民主黨人。
對于亞洲、非洲和拉丁美洲各國人民的革命斗爭采取什么態(tài)度，是區(qū)別革命和不革
命的重要標(biāo)志，也是區(qū)別誰是真正保衛(wèi)世界和平、誰是助長侵略勢力和戰(zhàn)爭勢力的重要
標(biāo)志。
�。ň牛﹣喼蕖⒎侵藓屠∶乐薜谋粔浩让褡搴捅粔浩热嗣�，面臨著反對帝國主義及
其走狗的迫切任務(wù)。
歷史賦予這些地區(qū)的無產(chǎn)階級政黨的光榮使命是：高舉反對帝國主義、反對新老殖
民主義、爭取民族獨(dú)立、爭取人民民主的旗幟，站在民族民主革命運(yùn)動的最前列，爭取
社會主義的前途。
這些地區(qū)不愿意受帝國主義奴役的人們是極其廣泛的，不僅有工人、農(nóng)民、知識分
子、小資產(chǎn)階級，也包括愛國的民族資產(chǎn)階級，甚至包括一部分愛國的王公貴族。
無產(chǎn)階級及其政黨要信任人民群眾的力量，主要地是要聯(lián)合農(nóng)民，建立鞏固的工農(nóng)
聯(lián)盟。無產(chǎn)階級先進(jìn)分子，在農(nóng)村中進(jìn)行工作，幫助農(nóng)民組織起來，提高他們的階級覺
悟和民族自尊心、自信心，具有頭等重要意義。
無產(chǎn)階級及其政黨應(yīng)當(dāng)在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階層，組織廣泛
的反對帝國主義及其走狗的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，要求無產(chǎn)階級政黨
在思想上、政治上和組織上保持獨(dú)立性，堅持革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
無產(chǎn)階級政黨和革命的人民需要學(xué)會各種斗爭方式，包括武裝斗爭的方式在內(nèi)。在
帝國主義及其走狗實行武裝鎮(zhèn)壓的情況下，就用革命的武裝力量去打敗反革命的武裝力
量。
一系列新獲得政治獨(dú)立的民族主義國家，仍然面臨著鞏固政治獨(dú)立、反對帝國主義
勢力和國內(nèi)反動派、實行土地改革和其他社會改革、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和文化的艱巨任務(wù)。
對這些國家來說，警惕和反對老殖民主義者采用新殖民主義政策來保持它們的利益，特
別是警惕和反對美國的新殖民主義，有著重要的現(xiàn)實意義。
有些新獨(dú)立國家的愛國的民族資產(chǎn)階級，繼續(xù)同人民群眾站在一起，進(jìn)行反對帝國
主義和殖民主義的斗爭，并且采取一些有利于社會進(jìn)步的措施。這就要求無產(chǎn)階級政黨
充分估計愛國的民族資產(chǎn)階級的進(jìn)步作用，鞏固同他們的團(tuán)結(jié)。
有些新獨(dú)立國家的資產(chǎn)階級，特別是大資產(chǎn)階級，隨著國內(nèi)社會矛盾和國際階級斗
爭的尖銳化，越來越投靠帝國主義，實行反人民、反共、反革命的政策。這就要求無產(chǎn)
階級政黨堅決反對這種反動政策。
一般地說，這些國家的資產(chǎn)階級，具有兩面性。無產(chǎn)階級政黨在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)
一戰(zhàn)線的時候，應(yīng)當(dāng)實行又聯(lián)合又斗爭的政策。對于資產(chǎn)階級反帝反封建的進(jìn)步傾向，
實行聯(lián)合的政策；對于他們同帝國主義、封建勢力妥協(xié)和勾結(jié)的反動傾向，實行斗爭的
政策。
在民族問題上，無產(chǎn)階級政黨的世界觀是國際主義，不是民族主義。在革命斗爭中
，無產(chǎn)階級政黨支持進(jìn)步的民族主義，反對反動的民族主義。任何時候，無產(chǎn)階級政黨
都必須同資產(chǎn)階級民族主義劃清界限，不能做它的俘虜。
一九六○年聲明說：“共產(chǎn)黨人揭露資產(chǎn)階級中的反動派把自私的、狹隘的階級利
益冒充全民族的利益的企圖，揭露資產(chǎn)階級政客為了同樣目的利用社會主義口號招搖撞
騙”。
如果無產(chǎn)階級在革命中成為地主資產(chǎn)階級的尾巴，那么，民族民主革命要取得真正
的、徹底的勝利是不可能的，即使取得某種勝利，要鞏固也是不可能的。
在被壓迫民族和被壓迫人民的革命斗爭的過程中，無產(chǎn)階級政黨只有獨(dú)立地提出徹
底反對帝國主義、反對國內(nèi)反動派、爭取民族獨(dú)立、爭取人民民主的綱領(lǐng)，獨(dú)立地進(jìn)行
群眾工作，不斷地擴(kuò)大進(jìn)步力量，爭取中間力量，孤立反動力量，才能把民族民主革命
進(jìn)行到底，并且把革命引導(dǎo)到社會主義的軌道上來。
�。ㄊ┰诘蹏髁x國家中，在資本主義國家中，要徹底解決資本主義社會的矛盾，
必須實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政。
在爭取實現(xiàn)這一任務(wù)的過程中，在目前條件下，無產(chǎn)階級政黨必須積極領(lǐng)導(dǎo)工人階
級和其他勞動人民，進(jìn)行反對壟斷資本的斗爭，保衛(wèi)民主權(quán)利的斗爭，反對法西斯危險
的斗爭，爭取改善生活的斗爭，反對帝國主義擴(kuò)軍備戰(zhàn)、保衛(wèi)世界和平的斗爭，積極支
持被壓迫民族的革命斗爭。
在美帝國主義控制或者企圖控制的資本主義國家里，工人階級和人民群眾的主要打
擊對象是針對美帝國主義，也針對出賣民族利益的壟斷資產(chǎn)階級和國內(nèi)其他反動勢力。
近年來，在資本主義國家中發(fā)生的各種大規(guī)模的群眾斗爭，顯示了這些國家的工人
階級和其他勞動人民正處在新覺醒之中。他們的斗爭，打擊著壟斷資本和反動勢力，不
僅為本國的革命事業(yè)展開了光明的前景，而且是對亞洲、非洲和拉丁美洲各國人民革命
的有力支持，也是對社會主義陣營各國的有力支持。
在帝國主義國家、資本主義國家中，無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的時候，必須在
思想上、政治上和上保持自己的獨(dú)立性。同時，必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，建立反
對壟斷資本、反對帝國主義侵略政策和戰(zhàn)爭政策的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
資本主義國家中的共產(chǎn)黨人在積極領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)前斗爭的時候，應(yīng)當(dāng)把這些斗爭同為長遠(yuǎn)
的和全局的利益的斗爭結(jié)合起來，應(yīng)當(dāng)用馬克思列寧主義的革命精神教育群眾，不斷地
提高群眾的覺悟，擔(dān)當(dāng)起無產(chǎn)階級革命的歷史任務(wù)。如果不是這樣，把眼前的運(yùn)動當(dāng)作
一切，臨時應(yīng)付，遷就眼前的事變，犧牲無產(chǎn)階級的根本利益，那就是十足的社會民主
主義。
社會民主主義是一種資產(chǎn)階級思潮。列寧早就指出，社會民主黨是資產(chǎn)階級的政治
隊伍，是資產(chǎn)階級在工人運(yùn)動中的代理人，是資產(chǎn)階級的主要社會支柱。在任何時候，
共產(chǎn)黨人必須在無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的基本問題上同社會民主黨劃清界限，在
國際工人運(yùn)動中和各國工人群眾中肅清社會民主主義的思想影響。毫無疑問，共產(chǎn)黨人
應(yīng)當(dāng)爭取社會民主黨影響下的群眾，應(yīng)當(dāng)爭取社會民主黨內(nèi)那些愿意反對本國壟斷資本
和外國帝國主義控制的左翼分子和中間分子，同他們在工人運(yùn)動的日常斗爭和維護(hù)世界
和平的斗爭中，實現(xiàn)廣泛的聯(lián)合行動。
馬克思列寧主義政黨，為了領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和其他勞動人民進(jìn)行革命，必須善于掌握
一切斗爭形式，并且善于根據(jù)斗爭形勢的變化，迅速地用一種斗爭形式去代替另一種斗
爭形式。無產(chǎn)階級的先鋒隊只有掌握一切斗爭形式，和平的與武裝的，公開的與秘密的
，合法的與非法的，議會的與群眾的，等等，才能在任何情況下立于不敗之地。在應(yīng)當(dāng)
利用和可能利用議會斗爭和其他合法斗爭形式的時候拒絕利用，這是錯誤的。但是，如
果變成為議會迷和合法主義者，把斗爭限制在資產(chǎn)階級所允許的范圍內(nèi)，這就必然導(dǎo)致
取消無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政。
�。ㄊ唬o產(chǎn)階級政黨對待從資本主義向社會主義過渡的問題，必須從階級斗爭的
觀點(diǎn)出發(fā)，從革命的觀點(diǎn)出發(fā)，必須以馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專
政的學(xué)說為依據(jù)。
共產(chǎn)黨人從來愿意經(jīng)過和平方式過渡到社會主義。但是，是不是可以把和平過渡作
為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的新的世界戰(zhàn)略原則呢？絕對不能這樣。
馬克思列寧主義一向認(rèn)為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。一九五七年宣言
和一九六○年聲明都明確地指出：“列寧主義教導(dǎo)我們，而且歷史經(jīng)驗也證明，統(tǒng)治階
級是不會自愿讓出政權(quán)的�！比魏闻f政府，如果不推它，即使在危機(jī)時代也是不會倒的
。這是階級斗爭的普遍規(guī)律。
馬克思和列寧在一定歷史條件下曾經(jīng)提出過革命和平發(fā)展的可能性。但是，正如列
寧所說，革命和平發(fā)展的機(jī)會，是“革命歷史上非常罕見的機(jī)會”。
事實上，迄今為止，世界歷史上還沒有過從資本主義和平過渡到社會主義的先例。
有人說，馬克思列寧主義在預(yù)言社會主義必將代替資本主義的時候并沒有先例，為
什么不可以在沒有先例的情況下預(yù)言資本主義將和平過渡到社會主義呢？
這是一種荒唐的比擬。馬克思是用辯證唯物主義和歷史唯物主義，分析了資本主義
社會的矛盾，發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，得出了科學(xué)的結(jié)論；而那些把一切希望
寄托在“和平過渡”的預(yù)言家，卻是從歷史唯心主義出發(fā)，抹煞資本主義社會最根本的
矛盾，違背馬克思列寧主義的階級斗爭學(xué)說，作出了毫無根據(jù)的主觀臆斷。違背馬克思
主義的人，怎么能夠從馬克思那里找到幫助呢？
現(xiàn)在，大家都看到，資本主義國家都在加強(qiáng)它們的國家機(jī)器，特別是軍事機(jī)器，其
目的首先是鎮(zhèn)壓本國人民。
無產(chǎn)階級政黨絕不能把自己的思想、革命方針和全部工作建筑在帝國主義和反動派
愿意接受和平變革的估計上面。
無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備兩手，即在準(zhǔn)備革命的和平發(fā)展的同時，必須對革命的非和
平發(fā)展作充分的準(zhǔn)備。無產(chǎn)階級政黨應(yīng)當(dāng)把自己的主要注意力放在艱苦地積蓄革命力量
方面，準(zhǔn)備在條件成熟的時候奪取革命的勝利，或者在帝國主義和反動派發(fā)動突然襲擊
和武力進(jìn)攻的時候，給予有力的回?fù)簟?
如果不作這樣的準(zhǔn)備，就會麻痹無產(chǎn)階級的革命意志，在思想上解除自己的武裝，
在政治上和組織上陷于完全無準(zhǔn)備的被動局面，以致葬送無產(chǎn)階級革命事業(yè)。
（十二）人類歷史上各種不同階段的社會革命，都是歷史的必然性，都是不以人們
意志為轉(zhuǎn)移的一種客觀規(guī)律。歷史證明，革命沒有不通過一些曲折的道路，也沒有不遭
受某些犧牲而能夠取得勝利的。
無產(chǎn)階級政黨的任務(wù)，是要根據(jù)馬克思列寧主義的理論，分析具體的歷史條件，提
出正確的戰(zhàn)略和策略，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾繞過暗礁，避免某些不必要的犧牲，有步驟地去達(dá)
到自己的目的。是不是可以完全避免犧牲呢？奴隸革命，農(nóng)奴革命，資產(chǎn)階級革命，民
族革命，都不是這樣，無產(chǎn)階級革命，也不是這樣。即使革命的指導(dǎo)路線是正確的，也
不能完全保證革命不遭受某些挫折，也不能完全保證避免某些犧牲。只要堅持正確路線
，革命最終總是要勝利的。借口避免犧牲而取消革命，這實際上只能是要人民永遠(yuǎn)當(dāng)奴
隸，永遠(yuǎn)忍受無限制的痛苦和犧牲。
馬克思列寧主義的常識告訴我們，革命引起的分娩總比舊社會的慢性痛苦少得多。
列寧說得很對：在資本主義制度下，“即使在最平靜的日子里，也經(jīng)常地而且不可避免
地會使工人階級遭到無數(shù)的犧牲”。
如果誰認(rèn)為只有革命一帆風(fēng)順，事先得到不會遭受犧牲和失敗的保票，才可以進(jìn)行
革命，那他就根本不是革命者。
不管在怎樣的困難的情況下，不管革命遭受怎樣的犧牲和失敗，無產(chǎn)階級革命家都
應(yīng)當(dāng)用革命精神教育群眾，都應(yīng)當(dāng)堅持而不應(yīng)當(dāng)拋棄革命的旗幟。
在客觀條件還沒有成熟的時候，無產(chǎn)階級政黨就輕率地發(fā)動革命，那就是“左”傾
冒險主義。在客觀條件成熟的時候，無產(chǎn)階級政黨不敢領(lǐng)導(dǎo)革命，不敢奪取政權(quán)，那就
是右傾機(jī)會主義。
無產(chǎn)階級政黨即使在平常的日子里，在領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行日常斗爭的時候，也應(yīng)當(dāng)在自
己的隊伍和人民群眾中進(jìn)行革命的思想準(zhǔn)備、政治準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，促進(jìn)革命斗爭的發(fā)
展，以便在革命條件成熟的時候，不失時機(jī)地推翻反動統(tǒng)治，建立新政權(quán)。否則，即使
客觀條件成熟，也會白白地喪失奪取革命勝利的時機(jī)。
無產(chǎn)階級政黨必須堅持高度的原則性，也要有靈活性，有時也要實行有利于革命的
必要的妥協(xié)。但是，不能借口靈活性和必要的妥協(xié)，而根本放棄原則的政策和革命的目
的。
無產(chǎn)階級政黨要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾同敵人作斗爭，也要善于利用敵人的矛盾。但是，利
用敵人的矛盾，是為了便于達(dá)到人民革命斗爭的目的，而不是要取消人民的革命斗爭。
無數(shù)事實證明，哪里有帝國主義和反動派的黑暗統(tǒng)治，那里占人口百分之九十以上
的人民總是要起來革命的。
如果共產(chǎn)黨人脫離人民群眾的革命要求，那么，他們就勢必喪失人民群眾的信任，
被拋到革命潮流的后邊去。
如果黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)采取不革命的路線，使黨變成改良主義的政黨，那么，黨內(nèi)的和
黨外的馬克思列寧主義者就會代替他們在革命中的地位，起來領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命。在另
外一種情況下，資產(chǎn)階級革命派就會起來領(lǐng)導(dǎo)革命，無產(chǎn)階級政黨政黨就會喪失革命的
領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)反動的資產(chǎn)階級叛變革命、鎮(zhèn)壓人民的時候，機(jī)會主義路線就會使共產(chǎn)黨人
和革命群眾遭到不應(yīng)有的慘重犧牲。
如果共產(chǎn)黨人沿著機(jī)會主義道路滑下去，那么，他們就會墮落成為資產(chǎn)階級民族主
義者，成為帝國主義和反動資產(chǎn)階級的附庸。
現(xiàn)在自稱為繼列寧之后對革命理論作了最大創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的一些人，自稱是唯一正確
的一些人，他們真正考慮過整個世界共產(chǎn)主義運(yùn)動的全面經(jīng)驗沒有，他們真正注意到國
際無產(chǎn)階級的整個運(yùn)動的利益、目標(biāo)和任務(wù)沒有，他們有一個真正的符合馬克思列寧主
義的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的總路線沒有，這些都是很令人懷疑的。
近幾年來，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的經(jīng)驗教訓(xùn)，民族解放運(yùn)動的經(jīng)驗教訓(xùn)，是很多的。
有應(yīng)當(dāng)受到人們歌頌的經(jīng)驗，也有使人痛心的教訓(xùn)。各國共產(chǎn)黨人和各國革命人民需要
認(rèn)真地思考和研究這些成功的經(jīng)驗和失敗的經(jīng)驗，以便從中得出正確的結(jié)論，吸取有益
的教訓(xùn)。
�。ㄊ┥鐣髁x國家同全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，是相互支持
、相互援助的。
亞洲、非洲、拉丁美洲的民族解放運(yùn)動，資本主義各國人民的革命運(yùn)動，是對于社
會主義國家的有力支援。否認(rèn)這一點(diǎn)，是完全錯誤的。
社會主義國家對于被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，只能采取熱烈同情、積極
支持的態(tài)度，而絕對不能采取敷衍的態(tài)度、民族自利的態(tài)度、大國沙文主義的態(tài)度。
列寧說：“同先進(jìn)國家的革命者和一切被壓迫的人民結(jié)成聯(lián)盟，反對所有帝國主義
者，這就是無產(chǎn)階級的對外政策�！闭l不了解這一點(diǎn)，把社會主義國家對被壓迫人民和
被壓迫民族的支援，看成是一種負(fù)擔(dān)，或者看成是一種恩賜，都是同馬克思列寧主義和
無產(chǎn)階級國際主義背道而馳的。
社會主義制度的優(yōu)越性和社會主義國家建設(shè)的成就，對于被壓迫人民和被壓迫民族
說來，具有示范作用和鼓舞作用。
但是，這種示范作用和鼓舞作用，決不能代替被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭
。一切被壓迫人民和被壓迫民族，只有依靠自己的堅決的革命斗爭，才能取得解放。
有些人片面地夸大社會主義國家和帝國主義國家和平競賽的作用，企圖用和平競賽
來代替一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭。按照他們的說教，似乎帝國主義會在
這種和平競賽中自然而然地垮臺，而一切被壓迫人民和被壓迫民族只要安安靜靜地等待
這一天的到來就行了。這同馬克思列寧主義的觀點(diǎn)又有什么相同之處呢？
有些人還制造一種奇談，說什么中國和某些社會主義國家要“發(fā)動戰(zhàn)爭”，要通過
“國與國之間的戰(zhàn)爭”推行社會主義。這種奇談，正如一九六○年聲明所說，不過是帝
國主義反動派制造的誹謗。這些人重復(fù)這種誹謗的目的，拆穿了說，那就是為了掩飾他
們自己反對全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命，也反對別人支持這種革命。
�。ㄊ模⿴啄暌詠恚P(guān)于戰(zhàn)爭與各平的問題，已經(jīng)說得不少了，說得夠多了。我們
關(guān)于戰(zhàn)爭與和平問題的觀點(diǎn)和政策，是全世界的人們都知道的，是任何人都歪曲不了的
。
很可惜，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，有些人盡管談?wù)撟约涸鯓訍酆煤推�，怎樣憎惡�?zhàn)
爭，卻不愿意稍微領(lǐng)會一下列寧關(guān)于戰(zhàn)爭問題所說的簡單明白的真理。
列寧說：“我覺得，在戰(zhàn)爭問題上，人們常常忘記和注意不夠的，以及引起很多可
以說是空洞無謂的爭論的，主要是這樣一個基本問題，即這個戰(zhàn)爭具有什么樣的階級性
，它是由什么引起的，它是由那些階級進(jìn)行的，它是由什么樣的歷史條件和歷史經(jīng)濟(jì)條
件造成的�！�
在馬克思列寧主義者看來，戰(zhàn)爭是政治的另一種手段的繼續(xù)，任何戰(zhàn)爭都是同產(chǎn)生
它的政治制度和政治斗爭分不開的。離開馬克思列寧主義的這個為世界全部階級斗爭歷
史所證實的科學(xué)論點(diǎn)，就永遠(yuǎn)不可能理解戰(zhàn)爭的問題，也不可能理解和平的問題。
有各種各樣的和平，有各種各樣的戰(zhàn)爭。馬克思列寧主義者必須弄清楚是什么樣的
和平，是什么樣的戰(zhàn)爭。把正義戰(zhàn)爭同非正義戰(zhàn)爭不加區(qū)別地混為一談，一律加以反對
，這是資產(chǎn)階級和平主義的觀點(diǎn)，不是馬克思列寧主義的觀點(diǎn)。
有人說，沒有戰(zhàn)爭，革命也是完全可能的。這究竟說的是什么戰(zhàn)爭呢？是民族解放
戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，還是世界戰(zhàn)爭？
如果說的是民族解放戰(zhàn)爭和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，那么，這種說法實際上就是反對革命戰(zhàn)
爭，也就是反對革命。
如果說的是世界戰(zhàn)爭，那么，這顯然是無的放矢。馬克思列寧主義者雖然曾經(jīng)根據(jù)
兩次世界大戰(zhàn)的歷史，說明過世界戰(zhàn)爭不可避免地引起革命的這種事實，但是，從來沒
有一個馬克思列寧主義主張革命非經(jīng)過世界戰(zhàn)爭不可，也永遠(yuǎn)不會有這樣的主張。
馬克思列寧主義者把消滅戰(zhàn)爭當(dāng)做自己的理想，相信戰(zhàn)爭是能夠消滅的。
但是，怎樣才能消滅戰(zhàn)爭呢？
列寧是這樣看的：“我們的目的是要建立社會主義制度，消滅人類劃分為階級的現(xiàn)
象，消滅人剝削人和一個民族剝削另一個民族的現(xiàn)象，從而使戰(zhàn)爭根本不能發(fā)生。”
一九六○年聲明也說得很清楚：“社會主義在全世界的勝利，將最終消除產(chǎn)生任何
戰(zhàn)爭的社會原因和民族原因。”
現(xiàn)在，有人竟然認(rèn)為在帝國主義制度和人剝削人的制度還存在的條件下，能夠通過
“全面徹底裁軍”，實現(xiàn)“沒有武器、沒有軍隊、沒有戰(zhàn)爭的世界”。這完全是不切實
際的幻想。
馬克思列寧主義的常識告訴我們，軍隊是國家機(jī)器的主要部分，所謂沒有武器、沒
有軍隊的世界，只能是沒有國家的世界。列寧說過：“無產(chǎn)階級只有把資產(chǎn)階級的武裝
解除以后，才能不背棄自己的世界歷史任務(wù)，去銷毀一切武器。無產(chǎn)階級無疑會做到這
一點(diǎn)，但是這只能在那個時候，決不能在那個時候以前�！�
世界的現(xiàn)實又是怎樣的呢？以美國為首的所有帝國主義國家，究竟哪里有一點(diǎn)準(zhǔn)備
實行全面徹底裁軍的影子呢？他們不是毫無例外地都在進(jìn)行全面徹底擴(kuò)軍嗎？
為了揭露和反對帝國主義的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，我們一向認(rèn)為，提出普遍裁軍的主張，是必
要的。經(jīng)過社會主義陣營各國和全世界人民的聯(lián)合斗爭，迫使帝國主義接受某種裁軍協(xié)
議，是可能的。
如果把全面徹底裁軍當(dāng)做爭取世界和平的最根本道路，散布帝國主義會自動放下武
器的幻想，借口裁軍來取消被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，那就是蓄意欺騙世界
人民，為帝國主義的侵略政策效勞。
為了克服現(xiàn)在國際工人運(yùn)動中在戰(zhàn)爭與和平問題上的思想混亂，我們認(rèn)為很有必要
恢復(fù)被現(xiàn)代修正主義者所拋棄的列寧的論點(diǎn)，以利于反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政
策，以利于保衛(wèi)世界和平的斗爭。
防止新的世界戰(zhàn)爭，是世界人民的普遍要求。防止新的世界戰(zhàn)爭是可能的。
現(xiàn)在的問題是，爭取世界和平的道路究竟是什么？從列寧主義的觀點(diǎn)年來，世界和
平只能是世界各國人民爭得來的，而不能是向帝國主義乞求得來的。只有依靠社會主義
陣營力量的發(fā)展，依靠各國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命斗爭，依靠被壓迫民族的解放斗
爭，依靠一切愛好和平的人民和國家的斗爭，才能有力地保衛(wèi)世界和平。
列寧主義的政策正是這樣。與此相反的政策，絕不能引向世界和平，只是助長帝國
主義者的野心，增加世界戰(zhàn)爭的危險性。
近年來有些人散布一種論調(diào)，說什么民族解放戰(zhàn)爭和人民革命戰(zhàn)爭的星星之火，會
導(dǎo)致一場毀滅人類的世界大戰(zhàn)。事實是怎樣的呢？恰恰相反，第二次世界大戰(zhàn)以后發(fā)生
的許多民族解放戰(zhàn)爭和人民革命戰(zhàn)爭，并沒有導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。這些革命戰(zhàn)爭的勝利，直
接削弱帝國主義的力量。難道事實不是證明這種論調(diào)是十分荒謬的嗎？
（十五）全面禁止核武器，完全銷毀核武器，是保衛(wèi)世界和平斗爭中的一項重要任
務(wù)。我們必須為此盡最大的努力。
核武器具有空前的破壞力，所以美帝國主義者十幾年來采取了核訛詐的政策，企圖
用以實現(xiàn)它的奴役全世界人民和稱霸世界的野心。
但是，帝國主義者用核武器威脅其他國家，也使本國人民受到威脅，促使本國人民
起來反對核武器，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策。同時，帝國主義者妄圖用核武
器毀滅對方，實際上是把自己放在被毀滅的地位。
禁止核武器的可能性是存在的。帝國主義者如果被迫接受禁止核武器的協(xié)定，絕不
是因為他們對人類的“博愛”，而只是由于世界各國人民的壓力和他們本身的利害關(guān)系
。
同帝國主義者相反，社會主義國家依靠的，是人民的正義力量，是自己的正確的政
策，它根本不需要在世界上玩弄核武器的賭博。社會主義國家掌握核武器，完全是為著
防御的目的，為著制止帝國主義發(fā)動核戰(zhàn)爭。
在馬克思列寧主義者看來，人民是歷史的創(chuàng)造者。在歷史的發(fā)展上和現(xiàn)實的生活中
，人是決定的因素。馬克思列寧主義者重視技術(shù)變革的作用，但是，如果貶低人的因素
的作用，夸大技術(shù)因素的作用，是錯誤的。
核武器的出現(xiàn)，不能阻止人類歷史的前進(jìn)，不能挽救帝國主義制度的滅亡，正如歷
史上一切新技術(shù)的出現(xiàn)，不能挽救帝國主義制度的滅亡，正如上一切新技術(shù)的出現(xiàn)，不
能挽救各種舊制度的滅亡一樣。
核武器的出現(xiàn)，并沒有也不可能解決當(dāng)代世界的各種基本矛盾，并沒有也不可能改
變階級斗爭的規(guī)律，并沒有也不可能改變帝國主義和一切反動派的本性。
因此不能說，由于核武器的出現(xiàn)，社會革命和民族革命的可能性和必要性已經(jīng)消失
了，馬克思列寧主義的基本原理，特別是關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的原理，關(guān)
于戰(zhàn)爭與和平的原理，已經(jīng)過時和已經(jīng)變成陳腐的“教條”了。
�。ㄊ┥鐣髁x國家可以對資本主義國家實行和平共處，是列寧提出的。眾所周
知，在偉大的蘇聯(lián)人民打退外國武裝干涉之后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府在列寧領(lǐng)導(dǎo)下
，隨后又在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，一直實行這種和平共處的政策，而只是在德帝國主義者舉行
進(jìn)攻的時候，才被迫進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭。
中華人民共和國成立以后，也一直堅持實行同不同社會制度的國家和平共處的政策
，并且是和平共處五項原則的倡議者。
可是，幾年以來，有些人忽然把列寧提出的和平共處政策算成是自己的“偉大發(fā)現(xiàn)
”，自認(rèn)為對這一政策的解釋有壟斷權(quán)。他們把“和平共處”當(dāng)做是包羅萬象的、不可
思議的天書，把世界各國人民的一切斗爭成就，一切功勞，都記載在這本天書上面。他
們還把一切不同意他們這樣歪曲列寧意見的人，都說成是和平共處的反對者，說成是對
于列寧和列寧主義都毫無所知，說成是大逆不道的異教徒。
中國共產(chǎn)黨人怎么能同意這樣的觀點(diǎn)和做法呢？不，這是不可能的。
列寧關(guān)于和平共處的原則是很清楚的，是普通人很容易理解的。和平共處是指不同
社會制度的國家之間的關(guān)系，不能隨心所欲地加以解釋。在任何時候，都不應(yīng)當(dāng)把和平
共處引伸到被壓迫民族和壓迫民族、被壓迫國家和壓迫國家、被壓迫階級和壓迫階級的
關(guān)系方面，不應(yīng)當(dāng)把和平共處說成是由資本主義向社會主義過渡的主要內(nèi)容，更不應(yīng)當(dāng)
說什么和平共處是全人類走向社會主義的道路。因為，在不同社會制度的國家之間實行
和平共處，這是一回事。和平共處根本不容許、也完全不可能觸動共處國家的社會制度
的一根毫毛。而各國的階級斗爭，民族解放斗爭，由資本主義向社會主義過渡，這是另
一回事。這些斗爭，都是為了改變社會制度的激烈的、你死我活的革命斗爭。和平共處
根本不能代替各國人民的革命斗爭。任何一個國家由資本主義向社會主義過渡，只能經(jīng)
過本國無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政。
在實行和平共處政策的過程中，社會主義國家同帝國主義國家之間不可避免地在政
治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)行等方面存在著斗爭，而絕不可能是什么“全面合作”。
社會主義國家同帝國主義國家進(jìn)行這樣的和那樣的談判，是必要的。依靠社會主義
國家的正確政策和各國人民群眾的壓力，通過談判達(dá)成某些協(xié)議是可能的。社會主義國
家和帝國主義國家之間的某些必要的妥協(xié)，并不要求被壓迫人民和被壓迫民族承受之也
對帝國主義及其走狗實行妥協(xié)。在任何時候，誰都不能拿和平共處的名義，來要求被壓
迫人民和被壓迫民族放棄自己的革命斗爭。
社會主義國家實行和平共處政策，有利于爭取社會主義建設(shè)的和平國際環(huán)境，有利
于揭露帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策，有利于孤立帝國主義侵略和戰(zhàn)爭勢力。但是，
如果把社會主義國家對外政策的總路線局限于和平共處，那就不能正確處理社會主義國
家之間的關(guān)系，也不能正確處理社會主義國家同被壓迫人民和被壓迫民族之間的關(guān)系。
因此，把和平共處作為社會主義國家對外政策的總路線，是錯誤的。
社會主義國家對外政策的總路線，在我們看來，應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容，即：在無產(chǎn)階
級國際主義的原則下，發(fā)展社會主義陣營各國之間的友好互助合作關(guān)系；在五項原則的
基礎(chǔ)上，爭取和社會制度不同的國家和平共處，反對帝國主義的侵略政策和戰(zhàn)爭政策；
支持一切被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭。這三項內(nèi)容，是互相聯(lián)系、不可分割、
缺一不可的。
（十七）在無產(chǎn)階級獲得政權(quán)以后的一個很長的歷史時期中，階級斗爭的繼續(xù)，仍
然是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，只是階級斗爭的形式不同于無產(chǎn)階級取得政權(quán)以
前。
在十月革命以后，列寧多次指出：
1，被推翻的剝削者，總是千方百計地企圖恢復(fù)他們被奪去的“天堂”。
2，小資產(chǎn)階級自發(fā)勢力經(jīng)常產(chǎn)生新的資本主義分子。
3，在工人階級隊伍中，在國家機(jī)關(guān)職員中，由于資產(chǎn)階級的影響和小資產(chǎn)階級自發(fā)
勢力的包圍和腐蝕作用，也會產(chǎn)生一些蛻化變質(zhì)分子，新的資產(chǎn)階級分子。
4，國際資本主義的包圍，帝國主義武裝干涉的威脅以及和平瓦解的陰謀活動，是社
會主義國家里階級斗爭繼續(xù)存在的外部條件。
實際生活證實了列寧以上的論斷。
任何一個社會主義國家，即使在實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化以后的幾十年
，甚至更長的時間，都不能說，那里已經(jīng)完全沒有像列寧所反復(fù)痛斥過的資產(chǎn)階級食客
、寄生蟲、投機(jī)倒把者、騙子、懶漢、流氓、盜竊國庫者這類分子；也不能說，社會主
義國家已經(jīng)不需要或者可以放棄列寧所提出的“清除這些由資本主義遺留給社會主義的
傳染病、瘟疫和潰瘍”的任務(wù)。
在社會主義國家里，社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題，需要一個很長的歷史時
期才能逐步解決。社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，貫穿著整個歷史時期。這種斗
爭時起時伏，是波浪式的，有時甚至是很激烈的。斗爭的形式是多種多樣的。
一九五七年宣言說得好：“對于工人階級說來，取得政權(quán)只是革命的開始，而不是
革命的終結(jié)�！�
否認(rèn)無產(chǎn)階級專政時期中的階級斗爭，否認(rèn)在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上、政治戰(zhàn)線上和思想戰(zhàn)線
上徹底完成社會主義革命的必要性，是錯誤的，不符合客觀事實的，違背馬克思主義的
。
�。ㄊ耍R克思和列寧都認(rèn)為，在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的高級階段以前，都是屬于從
資本主義到共產(chǎn)主義的過渡時期，都是無產(chǎn)階級專政時期。無產(chǎn)階級專政，即無產(chǎn)階級
國家，在這這個過渡時期中，要經(jīng)歷由建立、鞏固、加強(qiáng)到逐漸消亡的辯證過程。
馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中是這樣提出問題的：“在資本主義社會與共產(chǎn)主義社
會之間，橫著一個從前者進(jìn)到后者的革命轉(zhuǎn)變時期。同這個時期相適合的也有個政治過
渡時期，而這個時期的國家則只能是無產(chǎn)階級的革命專政。”
列寧經(jīng)常強(qiáng)調(diào)地重申了馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級專政問題的偉大學(xué)說，特別是在他的《
國家與革命》這本偉大的著作中，分析了馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級專政學(xué)說的發(fā)展過程，同
時他又寫道：“從向著共產(chǎn)主義發(fā)展的資本主義社會過渡到共產(chǎn)主義社會，非經(jīng)過一個
‘政治上的過渡時期’不可，而這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政�！�
列寧又說：“一個階級專政，不僅一般階級社會需要，不僅推翻資產(chǎn)階級的無產(chǎn)階
級需要，而且，從資本主義過渡到‘無階級社會’，過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時期都
需要，只有了解這一點(diǎn)的人，才算領(lǐng)會了馬克思國家學(xué)說的實質(zhì)�！�
如上所述，馬克思和列寧的基本思想是：由資本主義過渡到共產(chǎn)主義的整個歷史時
期，即在消滅一切階級差別和進(jìn)到無階級社會以前的時期，在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的高級
階段以前的時期，無產(chǎn)階級專政不可避免地要繼續(xù)存在。
如果在半路上宣布無產(chǎn)階級專政已經(jīng)是不必要的，那會怎么樣呢？
那豈不是在根本上同馬克思、列寧的無產(chǎn)階級專政的國家學(xué)說相抵觸？
那豈不是要放縱那些“由資本主義遺留給社會主義的傳染病、瘟疫和潰瘍”的發(fā)展
？
就是說，那就會引出極嚴(yán)重的后果，更談不上什么向共產(chǎn)主義過渡的問題。
會不會有什么“全民國家”呢？可以不可以用什么“全民國家”來代替無產(chǎn)階級專
政的國家呢？
這個問題，并不是那一個國家的內(nèi)政問題，而是涉及馬克思列寧主義普遍真理的一
個根本問題。
在馬克思列寧主義者看來，沒有什么非階級的、超階級的國家。只要是國家，總是
具有階級性的；只要還有國家存在，就不可能是“全民”的。一旦社會沒有階級了，也
就沒有什么國家了。
那么，所謂“全民國家”將會是一種什么樣的東西呢？
任何一個具有馬克思列寧主義常識的人都知道，所謂“全民國家”，并不是一件什
么新鮮的東西。資產(chǎn)階級的代表人物，向來都把資產(chǎn)階級國家叫做“全民國家”，或者
叫做“全民政權(quán)的國家”。
有人會說，他們那里已經(jīng)是沒有階級的社會了。我們回答說，不，所有社會主義國
家毫無例外地都存在著階級和階級斗爭。
既然那里還存在著企圖復(fù)辟的舊的剝削階級殘余分子，既然那里還經(jīng)常產(chǎn)生新的資
產(chǎn)階級分子，既然那里還有寄生蟲、投機(jī)倒把分子、懶漢、流氓、盜竊國庫者，等等，
那怎么能說，沒有階級和階級斗爭呢？那怎么能說，無產(chǎn)階級專政已經(jīng)沒有必要了呢？
馬克思列寧主義告訴我們，無產(chǎn)階級專政的歷史任務(wù)，除了鎮(zhèn)壓敵對階級以外，還
必須在社會主義建設(shè)的過程中，正確處理工人階級和農(nóng)民的關(guān)系，鞏固工人階級同農(nóng)民
在政治上、經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟，并且為逐步消滅工人和農(nóng)民的階級差別創(chuàng)造條件。
從社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來看，在所有社會主義國家中，毫無例外地都存在著全
民所有制和集體所有制的差別，也還存在著個體所有制。全民所有制和集體所有制是社
會主義社會的兩種所有制，是社會主義社會的兩種生產(chǎn)關(guān)系。在全民所有制企業(yè)中勞動
的工人和在集體所有制農(nóng)莊中勞動的農(nóng)民，是社會主義社會中的兩類勞動者。因此，在
所有社會主義國家中，毫無例外地都存在著工人和農(nóng)民的階級差別。這種差別，只有過
渡到共產(chǎn)主義的高級階級才能消失�，F(xiàn)在所有的社會主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，都還
離開“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義的高級階段很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。因此，要消滅工人和農(nóng)
民的階級差別，還需要一個很長很長的時間。而只要這些階級差別還沒有消失，那么，
就不能說是沒有階級的社會，就不能說無產(chǎn)階級專政已經(jīng)不必要了。
把社會主義國家叫做“全民國家”，這是不是要用資產(chǎn)階級的國家學(xué)說，代替馬克
思列寧主義的國家學(xué)說呢？是不是要用具有另一種性質(zhì)的國家來代替無產(chǎn)階級專政的國
家呢？是不是要用具有另一種性質(zhì)的國家來代替無產(chǎn)階級專政的國家呢？
如果是這樣，只能是歷史的大倒退。南斯拉夫社會制度的變質(zhì)，就是一個嚴(yán)重的教
訓(xùn)。
�。ㄊ牛┝袑幹髁x認(rèn)為，在社會主義國家中，無產(chǎn)階級政黨必須同無產(chǎn)階級專政一
起存在。在無產(chǎn)階級專政的整個歷史時期，不能沒有無產(chǎn)階級政黨。因為無產(chǎn)階級專政
要反對無產(chǎn)階級和人民的敵人，要改造農(nóng)民及其他小生產(chǎn)者，要經(jīng)常整頓無產(chǎn)階級的隊
伍，要建設(shè)社會主義和過渡到共產(chǎn)主義，沒有無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是不行的。
會不會有什么“全民的黨”呢？可以不可以用什么“全民的黨”來代替無產(chǎn)階級先
鋒隊的黨呢？
這個問題，也不是哪一個國家的黨的內(nèi)部問題，也是涉及馬克思列寧主義普遍真理
的一個根本問題。
在馬克思列寧主義者看來，沒有什么非階級的、超階級的政黨。一切政黨，都是具
有階級性的。黨性，就是階級性的集中表現(xiàn)。
無產(chǎn)階級的政黨是唯一能夠代表全體人民利益的政黨。它之所以能夠代表全體人民
的利益，恰恰因為它是無產(chǎn)階級利益的代表者，是無產(chǎn)階級思想和意志的集中者。它之
所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全體人民，就是因為無產(chǎn)階級只有解放了全人類才能最后解放它自己，就
是因為它能夠根據(jù)無產(chǎn)階級的本性，根據(jù)無產(chǎn)階級的現(xiàn)在和將來的利益來考慮問題，對
人民有無限忠心和處自我犧牲精神，因而形成黨的民主集中制和鐵的紀(jì)律。沒有這樣的
政黨，就不可能保持無產(chǎn)階級專政，就不可能代表全體人民的利益。
在進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的高級階段以前的時期，如果半路上宣布無產(chǎn)階級的政黨已經(jīng)
成為什么“全民的黨”，否認(rèn)黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)，那會怎么樣呢？
那豈不是在根本上同馬克思、列寧的無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說相抵觸？
那豈不是在組織上、精神上解除無產(chǎn)階級和一切勞動人民的武裝，等于為資本主義
的復(fù)辟效勞？
在這種情況下，談?wù)撌裁催^渡到共產(chǎn)主義社會，那豈不是南其轅而北其轍嗎？
（二十）幾年以來，有些人違反列寧關(guān)于領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾之間相互關(guān)系的
完整學(xué)說，提出所謂“反對個人迷信”，是錯誤的，有害的。
列寧在這個問題上提出的學(xué)說是這樣的：
1，群眾是劃分為階級的；
2，階級通常是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；
3，政黨通常是由比較穩(wěn)固的集團(tuán)來主持的，而這個集團(tuán)是由最有威信、最有影響、
最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們組成的。
列寧說，以上這些“都是起碼的常識”。
無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級革命的和戰(zhàn)斗的指揮部。任何一個無產(chǎn)階級政黨，必須實
行在民主基礎(chǔ)上的集中制，必須建立馬克思列寧主義的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，才能成為有組織
的和有戰(zhàn)斗力的先鋒隊。提出所謂“反對個人迷信”，實際上是把領(lǐng)袖同群眾對立起來
，破壞黨的民主集中制的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨的戰(zhàn)斗力，瓦解黨的隊伍。
列寧批判了那種把領(lǐng)袖同群眾對立起來的錯誤觀點(diǎn)。他說：這“實在是荒唐和愚蠢
得可笑”。
中國共產(chǎn)黨歷來不贊成夸大個人的作用，而主張和堅持實行黨的民主集中制，主張
領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合，認(rèn)為凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，都必須善于集中群眾的意見。
有些人大肆進(jìn)行所謂“反對個人迷信”，而在實際上竭力丑化無產(chǎn)階級政黨，丑化
無產(chǎn)階級專政；同時，卻大肆渲染某些個人的作用，把一切錯誤推給別人，把一切功績
歸于自己。
更嚴(yán)重的是，有些人借口所謂“反對個迷信”，粗暴地干涉其他兄弟黨和兄弟國家
的內(nèi)政，強(qiáng)行改變別的兄弟黨的領(lǐng)導(dǎo)，以便把自己的錯誤路線強(qiáng)加給別的兄弟黨。這種
做法，不是大國沙文主義、宗派主義和分裂主義，不是顛覆活動，又是什么呢？
現(xiàn)在應(yīng)該是到了認(rèn)真地、全面地宣傳列寧關(guān)于領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾之間相互關(guān)
系的完整學(xué)說的時候了。
�。ǘ唬┥鐣髁x國家之間的關(guān)系，是一種新型的國際關(guān)系關(guān)系。社會主義國家
之間，不論大國或小國，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)，必須把相互關(guān)系建立在完全平等、尊重領(lǐng)
土完整、尊重國家主權(quán)和獨(dú)立、互不干涉內(nèi)政的原則的基礎(chǔ)上，必須建立在無產(chǎn)階級國
際主義的相互支持和相互援助的原則的基礎(chǔ)上。
任何一個社會主義國家的建設(shè)事業(yè)，主要地應(yīng)當(dāng)依靠自力更生。
每一個社會主義國家，首先必須按照本國的具體情況，依靠本國人民的辛勤勞動和
智慧，充分地有計劃地利用本國一切可能利用的資源，發(fā)揮本國社會主義建設(shè)的一切潛
力，才能夠卓有成效地建設(shè)社會主義，才能夠迅速地發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)。
也只有這樣，每一個社會主義國家才能增強(qiáng)整個社會主義陣營的威力，才能增加援
助國際無產(chǎn)階級革命事業(yè)的力量。因此，實行自力更生為主的建設(shè)方針，就是無產(chǎn)階級
國際主義的具體表現(xiàn)。
任何一個社會主義國家，如果只從本國的局部的利益出發(fā)，片面地要求別的兄弟國
家服從自己的需要，并且借口反對所謂“單干”、所謂“民族主義”，來反對別的兄弟
國家實行自力更生為主的建設(shè)方針，反對別的兄弟國家在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，
甚至對別的兄弟國家施加經(jīng)濟(jì)壓力，那就是真正的民族利己主義的表現(xiàn)。
社會主義國家在經(jīng)濟(jì)上實行互助合作、互通有無是完全必要的。這種經(jīng)濟(jì)合作，必
須建立在完全平等、互利和同志式的相互援助的原則基礎(chǔ)上。
如果否認(rèn)這些基本原則，假借“國際分工”、“專業(yè)化”的名義，把自己的意志強(qiáng)
加于人，損害別的兄弟國家的獨(dú)立和主權(quán)，損害別的兄弟國家人民的利益，那就是大國
沙文主義。
如果把資本主義國家相互關(guān)系中的損人利己的做法搬到社會主義國家相互關(guān)系中來
，甚至認(rèn)為壟斷資本集團(tuán)為了爭奪市場、瓜分利潤而建立的所謂“經(jīng)濟(jì)一體化”和“共
同市場”，可以作為社會主義各國經(jīng)濟(jì)互助合作的榜樣，那更是極其荒謬的。
（二十二）一九五七年宣言和一九六○年聲明規(guī)定了兄弟黨關(guān)系的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則
是，在馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級國際主義的基礎(chǔ)上，實行聯(lián)合的原則，相互支持和相
互援助的原則，獨(dú)立自主和平等的原則，通過協(xié)商達(dá)到一致的原則。
我們注意到，蘇共中央三月三十日的來信中說，在共產(chǎn)主義運(yùn)動中沒有“上級黨”
和“下級黨”，所有共產(chǎn)黨都是獨(dú)立的和平等的，它們都應(yīng)當(dāng)在無產(chǎn)階級國際主義和互
相幫助的基礎(chǔ)上建立它們之間的關(guān)系。
共產(chǎn)黨人可貴的品質(zhì)是言行一致。只有不僅在議論上，而且更重要的在行動上，真
正堅持而不是違反無產(chǎn)階級國際主義的原則，真正遵循而不是破壞兄弟黨相互關(guān)系的準(zhǔn)
則，才是維護(hù)和加強(qiáng)兄弟黨團(tuán)結(jié)的唯一正確的途徑。
如果承認(rèn)兄弟黨關(guān)系中是獨(dú)立和的原則，那就不能允許把自己置于其他兄弟黨之上
，不能允許干涉兄弟黨的內(nèi)部事務(wù)，不能允許在兄弟黨關(guān)系中實行家長制。
如果承認(rèn)兄弟黨關(guān)系中沒有“上級”和“下級”之分，那就不能允許把自己一黨的
綱領(lǐng)、決議、路線當(dāng)作國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的“共同綱領(lǐng)”，強(qiáng)加給別的兄弟黨。
如果承認(rèn)兄弟黨關(guān)系中的協(xié)商一致的原則，那就不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)什么“誰是多數(shù)，誰是
少數(shù)”，依恃所謂多數(shù)來強(qiáng)制推行自己的錯誤路線，實行宗派主義和分裂主義的政策。
如果同意兄弟黨之間的分歧應(yīng)當(dāng)通過內(nèi)部協(xié)商的途徑來解決，那就不應(yīng)當(dāng)利用自己
的和別人的黨代表大會、領(lǐng)導(dǎo)人的講話、通過決議和聲明等方式，公開指名攻擊別的兄
弟黨，更不應(yīng)當(dāng)把兄弟黨之間的思想分歧擴(kuò)大到國家關(guān)系方面。
我們認(rèn)為，在目前國際共產(chǎn)主義隊伍中存在著分歧的情況下，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格遵循宣言和
聲明規(guī)定的兄弟黨關(guān)系準(zhǔn)則，是特別重要的。
目前，在兄弟黨、兄弟國家關(guān)系中，蘇聯(lián)和阿爾巴尼亞的關(guān)系是一個突出的問題。
蘇阿兩黨、兩國關(guān)系問題，是如何正確地對待兄弟黨、兄弟國家的問題，是要不要遵守
宣言和聲明規(guī)定的兄弟黨、兄弟國家關(guān)系準(zhǔn)則的問題。這個問題的正確解決，對于維護(hù)
社會主義陣營的團(tuán)結(jié)和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的團(tuán)結(jié)，具有原則性的意義。
對待馬克思列寧主義的兄弟黨阿爾巴尼亞勞動黨，這是一回事。對待馬克思列寧主
義的叛徒南斯拉夫修正主義集團(tuán)，這是另一回事。絕不能把這兩個根本不同性質(zhì)的問題
相提并論。
你們在來信中，一方面表示“不放棄關(guān)于蘇共和阿爾巴尼亞勞動黨之間關(guān)系能夠得
到改善的想法”，一方面又繼續(xù)攻擊阿爾巴尼亞同志采取“分裂行動”。這顯然是自相
矛盾，無助于蘇阿關(guān)系問題的解決的。
究竟是誰在蘇阿關(guān)系方面采取了分裂的行動？
究竟是誰把蘇阿兩黨之間的思想分歧擴(kuò)大到國家關(guān)系方面？
究竟是誰把蘇阿兩黨、兩國的分歧公開暴露在敵人面前？
究竟是誰公開號召改變阿爾巴尼亞黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)？
所有這些問題，都是明明白白地擺在全世界面前的。
蘇阿關(guān)系惡化到現(xiàn)在這樣嚴(yán)重的地步，蘇共領(lǐng)導(dǎo)同志難道真的不感到自己的責(zé)任嗎
？
我們再一次真誠地希望，蘇共領(lǐng)導(dǎo)同志能夠遵循兄弟黨、兄弟國家關(guān)系的準(zhǔn)則，主
動尋求改善蘇阿關(guān)系的有效途徑。
無論如何，怎樣處理兄弟黨、兄弟國家關(guān)系是一個必須鄭重對待的問題。只有嚴(yán)格
遵守兄弟黨、兄弟國家關(guān)系的準(zhǔn)則，才是對帝國主義反動派所談?wù)摰摹澳箍浦帧敝?
類的誹謗的最有力的回?fù)簟?
無產(chǎn)階級國際主義的要求，對于大黨和小黨，對于執(zhí)政的黨和沒有執(zhí)政的黨，都是
沒有例外的。但是，大黨和執(zhí)政的黨，在這方面負(fù)有特別重大的責(zé)任。過去一個時期社
會主義陣營中所發(fā)生的一系列令人痛心的事件，不僅損害有關(guān)兄弟黨的利益，而且損害
有關(guān)兄弟國家廣大人民群眾的利益。這個事實有力地證明，大國大黨必須謹(jǐn)記列寧的遺
訓(xùn)，千萬不能犯大國沙文主義的錯誤。
蘇共同志在來信中聲明，“蘇共從來沒有，將來也不會采取任何一個步驟，來在我
國各族人民當(dāng)中播下對兄弟的中國人民以及其他國家人民的惡感”。我們不愿意在這里
追述過去許多不愉快的事實，但愿蘇共同志能夠在今后的行動中恪守這個聲明。
幾年來，雖然我們面臨一系列違反兄弟黨、兄弟國家關(guān)系準(zhǔn)則的嚴(yán)重事件，遭到許
多強(qiáng)加給我們的困難和損失，我們的黨員，我們的人民，采取了十分克制的態(tài)度。中國
共產(chǎn)黨人和中國人民的無產(chǎn)階級國際主義精神，經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗。
中國共產(chǎn)黨始終不渝地忠實于無產(chǎn)階級國際主義，堅持和維護(hù)一九五七年宣言和一
九六○年聲明規(guī)定的兄弟黨、兄弟國家關(guān)系準(zhǔn)則，維護(hù)和加強(qiáng)社會主義陣營的團(tuán)結(jié)和國
際共產(chǎn)主義運(yùn)動的團(tuán)結(jié)。
為了實現(xiàn)各國兄弟黨一致協(xié)議的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的共同綱領(lǐng)，必須同背離馬克思
列寧主義的各種機(jī)會主義進(jìn)行不調(diào)和的斗爭。
宣言和聲明指出，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的主要危險是修正主義，或者說右傾機(jī)會主
義。南斯拉夫修正主義是現(xiàn)代修正主義的代表。
聲明特別指出：
“各國共產(chǎn)黨一致譴責(zé)國際機(jī)會主義的南斯拉夫變種－－現(xiàn)代修正主義者的‘理論
’的集中表現(xiàn)。”
聲明接著指出：
“南斯拉夫共產(chǎn)主義聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)人背叛了馬克思列寧主義，宣布馬克思列寧主義已
經(jīng)過時，用自己的反列寧主義的修正主義綱領(lǐng)同一九五七年宣言相對抗，把南斯拉夫共
產(chǎn)主義者聯(lián)盟同整個國際共產(chǎn)主義運(yùn)動對立起來，使自己的國家脫離了社會主義陣營，
使它依賴美國帝國主義者和其他帝國主義者的所謂‘援助’”。
因此，聲明就得出這樣的結(jié)論：
“進(jìn)一步揭露南斯拉夫修正主義者的領(lǐng)導(dǎo)人，為了使共產(chǎn)主義運(yùn)動和工人運(yùn)動不受
南斯拉夫修正主義者的反列寧主義思想的影響而積極斗爭，仍然是各國馬克思列寧主義
政黨的一項必要任務(wù)�！�
這里提出的問題，正是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的一個重大的原則問題。
直到最近，鐵托集團(tuán)還公開聲明堅持他們的修正主義綱領(lǐng)，堅持他們同宣言和聲明
相對立的反馬克思列寧主義的立場。
長時期以來，美帝國主義及其北大西洋集團(tuán)的同伙，用了幾十億美元豢養(yǎng)鐵托集團(tuán)
。鐵托集團(tuán)披著“馬克思列寧主義”的外衣，打著“社會主義國家”的旗號，破壞國際
共產(chǎn)主義運(yùn)動和世界人民革命事業(yè)，充當(dāng)美帝國主義的別動隊。
說南斯拉夫發(fā)生“一定的良好趨向”，說南斯拉夫是“社會主義國家”，說鐵托集
團(tuán)是“反帝力量”，是完全不符合事實的，完全沒有根據(jù)的。
現(xiàn)在，有人企圖把南斯拉夫修正主義集團(tuán)引進(jìn)社會主義大家庭和國際共產(chǎn)主義隊伍
中來，公然撕毀一九六○年兄弟黨會議的一致協(xié)議，這是絕不能允許的。
幾年來，修正主義思潮在國際工人運(yùn)動中的泛濫，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的許多經(jīng)驗
和教訓(xùn)，充分證明了宣言和聲明所作的關(guān)于修正主義是當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的主要
危險這一論斷的正確性。
可是，有些人公然說什么主要危險不是修正主義，而是教條主義，或者說什么教條
主義的危險不小于修正主義，等等。這究竟有什么原則性呢？
一個堅定的馬克思列寧主義者，一個真正的馬克思列寧主義的政黨，必須把原則放
在第一位。不能合原則去做交易，忽而贊成這個，忽而贊成那個，忽而主張這樣，忽而
主張那樣。
為了捍衛(wèi)馬克思列寧主義的純潔性，為了維護(hù)宣言和聲明的原則立場，中國共產(chǎn)黨
人將繼續(xù)同一切馬克思列寧主義者在一起，對現(xiàn)代修正主義進(jìn)行不調(diào)和的斗爭。
在反對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動主要危險修正主義的同時，共產(chǎn)黨人也必須反對教條主義
。
一九五七年宣言說，無產(chǎn)階級政黨“應(yīng)該堅持馬克思列寧主義的普遍真理同各國革
命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的原則”。
這就是說：
一方面，必須時刻堅持馬克思列寧主義的普遍真理。如果不這樣做，就會犯右傾機(jī)
會主義或者修正主義的錯誤。
另一方面，必須經(jīng)常從實際生活出發(fā)，密切聯(lián)系群眾，不斷總結(jié)群眾斗爭的經(jīng)驗，
獨(dú)立地制定和實行符合本國情況的政策和策略。如果不這樣做，機(jī)械地抄襲別國共產(chǎn)黨
的政策和策略，盲目地接受別人強(qiáng)加的意志，不加分析地把別國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和決議當(dāng)
作自己的路線，那就要犯教條主義的錯誤。
現(xiàn)在，有些人正是違背了宣言早已肯定的這個基本原則。他們借口什么“創(chuàng)造性地
發(fā)展馬克思列寧主義”，而拋棄了馬克思列寧主義的普遍真理。他們又把主觀臆造出來
的脫離實際、脫離群眾的藥方，說成是什么“馬克思列寧主義的普遍真理”，而強(qiáng)近別
人無條件地加以接受。
當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的許多嚴(yán)重現(xiàn)象，正是這樣發(fā)生的。
�。ǘ模﹪H共產(chǎn)主義運(yùn)動的一個最重要經(jīng)驗是：革命能不能得到發(fā)展和勝利，
取決于有沒有一個無產(chǎn)階級的革命黨。
必須要有一個革命黨。
必須要有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨。
必須要有一個善于把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實踐相結(jié)合的革命黨
。
必須要有一個善于把領(lǐng)導(dǎo)同廣大人民群眾密切聯(lián)系起來的革命黨。
必須要有一個能夠堅持真理、改正錯誤，善于進(jìn)行批評和自我批評的革命黨。
只有這樣的革命黨，才能領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗，才
能取得民族民主革命的徹底勝利，才能取得社會主義革命的勝利。
如果不是無產(chǎn)階級的革命黨而是資產(chǎn)階級的改良黨，
如果不是馬克思列寧主義的黨而是修正主義的黨，
如果不是無產(chǎn)階級先鋒隊而是資產(chǎn)階級尾巴的黨，
如果不是代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民利益的黨而是代表工人貴族利益的黨，
如果不是國際主義的黨而是民族主義的黨，
如果不是自己能夠思索，能夠自己動腦筋，經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究工作，深知本國各
階級的準(zhǔn)確動向，善于運(yùn)用馬克思列寧主義的普遍真理，又同本國的具體實踐結(jié)合起來
，而只是人云亦云，不加分析地照抄外國經(jīng)驗，跟著外國某些人的指揮棒團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，那
就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬克思列寧主義原則
性的黨，
這樣的黨，就絕不可能領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭，絕不可能取得
革命的勝利，絕不可能完成無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。
這是各國的馬克思列寧主義者，自覺的工人，一切先進(jìn)分子，需要深思熟慮的問題
。
�。ǘ澹R克思列寧主義者對于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中發(fā)生的分歧，有責(zé)任分清是
非。為了團(tuán)結(jié)對敵的共同利益，我們歷來主張經(jīng)過內(nèi)部協(xié)商來解決問題，反對把分歧公
開在敵人面前。
蘇共同志知道，目前國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的公開論戰(zhàn)，是某些兄弟黨的領(lǐng)導(dǎo)人挑起來
的，是強(qiáng)加在我們身上的。
公開爭論既然被挑動起來，那么，這種爭論，就只能在各兄弟黨的平等基礎(chǔ)上進(jìn)行
，只能在民主的基礎(chǔ)上進(jìn)行，只能采取擺事實講道理的態(tài)度。
我們認(rèn)為，某些黨的領(lǐng)導(dǎo)人，既然公開攻擊了其他兄弟黨，挑起了公開的爭論，就
沒有理由、也沒有權(quán)利禁止被攻擊的兄弟黨公開回答他們。
某些黨的領(lǐng)導(dǎo)人既然自己發(fā)表了大量的文章攻擊其他兄弟黨，那么，為什么不把其
他兄弟黨答辯的文章在自己報刊上公開發(fā)表出來呢？
最近一個時期，中國共產(chǎn)黨遭到了最荒唐的攻擊。那些攻擊者大喊大叫，不顧事實
，捏造了許多罪名，硬加在我們的身上。我們把這些攻擊我們的文章和言論，在我們的
報紙上發(fā)表了。
蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人一九六二年十二月十二日在最高蘇維埃會議上的報告，蘇聯(lián)真理報一九
六三年一月七日的編輯部文章，蘇共代表團(tuán)團(tuán)長一九六三年一月十六日在德國統(tǒng)一社會
黨第六次代表大會上的講話，蘇聯(lián)真理報一九六三年二月十日的編輯部文章，這些也在
我們的報紙上全文發(fā)表了。
蘇共中央一九六三年二月二十一日和三有三十日的兩次來信，我們也全文發(fā)表了。
我們對于若干兄弟黨攻擊我們的文章和言論，有些已經(jīng)作了回答，有些還沒有回答
。例如，對蘇共同志的許多文章和言論，我們都還沒有直接回答。
我們從一九六二年十二月十五日到一九六三年三月八是，一共寫了七篇文章回答攻
擊者。這些文章的題目是：
《全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，反對我們的共同敵人》，
《陶里亞蒂同志同我們的分歧》，
《列寧主義和現(xiàn)代修正主義》，
《在莫斯科宣言和莫斯科聲明的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來》，
《分歧從何而來？－－答多列士等同志》，
《再論陶里亞蒂同志同我們的分歧－－關(guān)于列寧主義在當(dāng)代的若干重大問題》，
《評美國共產(chǎn)黨聲明》。
你們在三月三十日的來信的末尾，指責(zé)中國報刊對蘇共進(jìn)行了“毫無根據(jù)的攻擊”
，大概指的就是這些文章。把我們回答攻擊者的文章叫做“攻擊”，這完全顛倒了是非
。
既然你們把我們的文章說成是“毫無根據(jù)”，是那么壞，那么，你們?yōu)槭裁床幌裎?
們發(fā)表你們的文章那樣，也把我們的這七篇所謂“毫無根據(jù)的攻擊”的文章，統(tǒng)統(tǒng)公開
發(fā)表出來，讓全體蘇聯(lián)同志、全體蘇聯(lián)人民去思考，去判斷誰是誰非呢？當(dāng)然，你們也
盡可以逐條駁斥這些你們認(rèn)為是“毫無根據(jù)的攻擊”的文章。
你們說我們的文章“毫無根據(jù)”，說我們的論點(diǎn)是錯誤的，可是，又不如實地把我
們的真正論點(diǎn)告訴蘇聯(lián)人民。這種做法，總不能說是對待兄弟黨之間討論問題，對待真
理，對待群眾的嚴(yán)肅態(tài)度吧。
我們希望，兄弟黨的公開爭論能夠停止下來。這個問題，必須根據(jù)兄弟黨的獨(dú)立、
平等地、協(xié)商一致的原則來處理。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，誰都沒有權(quán)利單憑自己的意
圖，想發(fā)動攻擊就發(fā)動攻擊，想禁止對方答辯就下令“停止公開爭論”。
蘇共同志知道，為了給召開兄弟黨會議創(chuàng)造良好的氣氛，我們已經(jīng)決定，從一九六
三年三月九日起，對于兄弟黨同志對我們的公開指名攻擊，暫時停止作公開的答辯。我
們保留公開答辯的權(quán)利。
我們在三月九日給你們的信中說，關(guān)于停止公開爭論問題，“需要我們兩黨和各有
關(guān)兄弟黨討論一下，達(dá)成一個能為各方接受的公平的協(xié)議”。
�。 。 。 。�
以上這些，就是我們對于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動總路線以及與此有關(guān)的一些原則性問題
的意見。我們這樣坦率地提出這些意見，正像我們在這封信開頭的時候所希望的，會有
助于彼此之間的了解。當(dāng)然，對于這些意見，同志們可以贊成，也可以不贊成。但是，
在我們看來，我們在這里所談的問題，都是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動需要注意和解決的中心問
題。所有這些問題，以及你們在來信中提出的問題，我們都希望在兩黨會談中和世界兄
弟黨代表會議中進(jìn)行充分的討論。
此外，還有一些共同有關(guān)的問題，例如，批判斯大林問題，蘇共第二十次代表大會
和蘇共第二十二次代表大會提出的有關(guān)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的若干重大原則性問題，等等
，我們也希望在會談時坦率地交換意見。
關(guān)于舉行舉行兩黨會談，我們在三月九日給你們的信中，曾經(jīng)建議赫魯曉夫同志到
北京來，如果不方便，請?zhí)K共中央其他負(fù)責(zé)同志率領(lǐng)代表團(tuán)到北京來，或者由我們派代
表團(tuán)到莫斯科去。
你們在三月三十日的來信中表示赫魯曉夫同志不能到中國來，也沒有表示愿意派代
表團(tuán)到中國來，因此，中共中央決定派代表團(tuán)到莫斯科去。
你們在三月三十日的來信中，邀請毛澤東同志訪問蘇聯(lián)。毛澤東同志早在二月二十
三日同蘇聯(lián)駐中國大使的談話中，就已經(jīng)明確談過他現(xiàn)在不準(zhǔn)備訪問蘇聯(lián)的原因。關(guān)于
這一點(diǎn)，你們是知道得很清楚的。
中共中央負(fù)責(zé)同志在五月九日接見蘇聯(lián)駐中國大使的時候，已經(jīng)通知你們，中共中
央將派出代表團(tuán)，在六月中旬前往莫斯科。后來，根據(jù)蘇共中央的要求，我們又同意把
兩黨會談推遲到七月五日舉行。
我們真誠地希望，中蘇兩黨會談能夠取得積極的成果能夠為準(zhǔn)備召開各國共產(chǎn)黨和
工人黨代表會議作出貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在，比任何時候都更加需要各國共產(chǎn)黨人在馬克思列寧主義和無產(chǎn)階級國際主義
的基礎(chǔ)上，在兄弟黨一致協(xié)議的宣言和聲明的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)起來。
中國共產(chǎn)黨愿意同所有馬克思列寧主義政黨一起，同全世界革命人民一起，為了維
護(hù)社會主義陣營和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的利益，為了維護(hù)被壓迫人民和被壓迫民族解放事
業(yè)的利益，為了維護(hù)反對帝國主義和爭取世界和平事業(yè)的利益，繼續(xù)進(jìn)行堅持不懈的努
力。
我們希望，國際共產(chǎn)主義隊伍里今后不再重?fù)?dān)出現(xiàn)那種只能使親者痛、仇者快的現(xiàn)
象。
中國共產(chǎn)黨人堅決相信，全世界馬克思列寧主義者、全世界無產(chǎn)階級和全世界革命
人民，在反對帝國主義、維護(hù)世界和平的斗爭中，在促進(jìn)世界人民革命事業(yè)和國際共產(chǎn)
主義事業(yè)的斗爭中，必將進(jìn)一步團(tuán)結(jié)起來，克服種種困難和障礙，取得更加偉大的勝利
。
全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，全世界無產(chǎn)者同被壓迫人民、被壓迫民族聯(lián)合起來，反對
我們的共同敵人！
此致
共產(chǎn)主義的敬禮！
中國共產(chǎn)黨中央委員會
一九六三年六月十四日